Vencedores y vencidos: Cristianos y musulmanes de Cataluña y Aragón, 1050–1300 (Valencia: Universitat de València, 2009)

Vencedores y vencidos: Cristianos y musulmanes de Cataluña y Aragón, 1050–1300
(Valencia: Universitat de València, 2009)

Este estudio aborda desde una perspectiva innovadora la vida de los musulmanes en territorio cristiano durante la llamada Reconquista. Más que las obvias diferencias religiosas, investiga los matices de la identidad en la Corona de Aragón del siglo XIII y revela una sociedad en que las divergencias de credos son sólo uno de los numerosos factores de la compleja trama de relaciones políticas, económicas y culturales. Tras comenzar con la última etapa de gobierno independiente musulmán en el valle del Ebro, el libro rastrea la transformación de la sociedad islámica en mudéjar bajo la dominación cristiana. Con gran variedad de enfoques metodológicos, este libro discrepa de tesis muy aceptadas referidas a las relaciones entre cristianos y musulmanes en la Edad Media, y entre minorías y mayorías en general.

Reviews:

"Brian A. Catlos señala que la sociedad andalusí de la región del Ebro supo preservar su esencia e identidad, se adaptó a la transformación de la sociedad tras la conquista cristiana y logró integrarse, aunque no sin cambios importantes en sus es- tructuras internas y externas. Sobrevivieron tanto costumbres como idioma y religión."
• Carlos Serrano, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos 60 (2011)

"Ultimately, this is a highly successful and accessible book, even to non-specialists, thanks in part to the excellent historical and historiographical introduction the author provides, but also to his precise and inviting writing style. It will have a lasting influence on our understanding of Muslim/Christian relations in the Crown of Arago ́n and is worthy of the awards and merits it has earned."
• Jarbel Rodríguez, Bulletin of Spanish Studies 90 (2013)

"Catlos demuestra, tanto teóricamente como en la práctica documental, que durante los siglos xii y xiii, los oficiales reales con autoridad sobre los mudéjares tan solo supervisaban a los cargos musulmanes, más que sustituirlos, y vigilaban para que los mudéjares recurrieran a sus propias instancias jurídicas reconocidas por la Corona en vez de a otras instancias judiciales (conocida es su posibilidad de solicitar varias opiniones a distintos especialistas en derecho, lo que la Corona tendía a limitar); además, se ocupaban de ejecutar las sentencias de los cadíes o alamines mudéjares, y extendían también su jurisdicción a judíos y cristianos."
• Ana Echevarría Arsuaga, Studia historica. Ha. medieval 13 (2013)